Аш2о просто добавь воды.

о русалках

Аш2о просто добавь воды.

К разряду чудес этот мифический персонаж отнес еще А.С. — Наше все. В золотой век расцвета русской литературы он упомянул русалку в своей знаменитой поэме, причем, без какого-либо намёка на её причастность к водной стихии. Судите сами: «на ветвях сидит», то есть, либо она забралась туда, выйдя из воды, либо дуб тот заколдованный и вовсе в подводном мире рос. Так или иначе, сама русалка традиционно ассоциируется у нас с водной стихией, она есть воплощение этой стихии, проще говоря, — символ. Символ, присутствие которого, к примеру, на этикетке бутылки из-под минералки или на вывеске у входа в бассейн, было бы вполне уместно.

Мало кто знает, что этот уникальный мифический образ (ныне — растиражированный символ) фантазия человека наделила не только прекрасными, но и демоническими чертами. А, как известно, сочетание противоположностей — притягивает (есть в этом какая-то тайна). Особенно, когда речь идет о таких противоположностях, как магическая сила и внешняя хрупкость, красота и коварство. Вероятно, поэтому интерес к русалкам не угасает и сегодня: этот образ до сих пор широко используется в литературе, живописи, графике, различных видах современного искусства, становится символом, красуется на эмблемах, упрощается до знака.

Считается, что предшественницы русалок появились еще во времена язычества, когда речь только зарождалась, и звук (слово) было не просто знаком, схематически обозначающим определенный предмет, явление или действия. Это было выраженное вслух ощущения, которому предшествовало то или иное проявление окружающего мира. У разных людей ощущения от одного и того же предмета (явления, действия) могли быть разными. А, следовательно, у одного и того же предмета могло появляться множество разных названий. Например, в санскрите около 15 названий облака, 26 — змеи, 35 — огня, 37 — солнца. Неспособность пока еще молодого древнего сознания объяснить, почему пошел дождь, загубивший урожай, куда уходит солнце и откуда оно появляется вновь, а также страх и зависимости от природы, привели к ее обожествлению. Люди стали наделять природу человеческими чертами. Так, «на небе поселился бог-громовник, дождь стал называться небесным молоком, а облака рисовались фантазии древнего человека сосцами дойной коровы и грудями женщины-матери». Олицетворяя природу, наши предки пришли к выводу, что «эти облачные груди принадлежат тем небесным нимфам, которые льют на землю дождевые потоки…обитая в дождевых тучах — небесных источниках и морях, облачные нимфы получили прозвание водяных или морских жен и дев».

Связь русалки с водной стихией подчеркивается не только внешне: само названия — «русалка» — означает водяную деву. Во многих славянских землях (Россия, Польша, Сербия, Болгария) встречаются родственные этому имени названия источников, рек и прибрежных стран: Руса, Россь, Русиловка, Ruseca, Ras, Rasa и др. Все это свидетельствует о наличии в них древнейшего корня, служившего для обозначения воды. В санскрите «rasa» — жидкость, влага, вода; у кельтов «rus», «ros» — озеро, пруд; в переводе с латинского «ros» означает «роса» (орошать, росинец — дождь), наше «русло» — середина речного ложа. Допускается так же родство имени «русалка» с прилагательным «русый». (Афанасьев А.Н. «Поэтические воззрения славян на природу»).

Show More
Добавить комментарий